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Liturgie
Le culte dominical est divisé en quatre parties fondamentales, lesquelles peuvent être divi-sées en sous-parties accentuables et variables selon la nature du culte. La structure fonda-mentale offre des repères sûrs et confortables. Les variations quant à elles, rendent le culte vivant et flexible.
Vous trouverez la liste des lectures et sermons ainsi que d'autres informations concernant les dimanches dans le livre de chant sous le n° 954 dans le « calendrier liturgique ».
Ouverture et invocation
Orgue / Musique d'ouverture
Salutation et informations concernant le culte
Paroisse : Chant d'ouverture
»Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen« (« Au nom du Père, du Fils et du Saint Ésprit. Amen »)
Avec ce que l'on appelle le »Eingangsvotum« le pasteur rappelle le baptême à la paroisse. Avec ce que l'on appelle »Adiutorium«, une citation des psaumes, il ou elle renforce l'idée que nous célébrons le service de Dieu non pas de notre propre gré ou volonté, mais que nous y sommes invité par Dieu.
Salutation liturgique : »Der Herr sei mit Euch!« (« Que Dieu soit avec vous ! »)
Paroisse : »Und mit deinem Geist.« (« Et avec ton esprit. »)
Au début de la liturgie, le pasteur et la paroisse se saluent.
Paroisse et pasteur : psaume en répons
»Ehr' sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist« (« Gloire soit au Père, au Fils et au Saint Esprit »)
Paroisse :
Au début du culte les louanges se présentent sous forme d'un psaume, d'un chant extrait de l'Ancien Testament, que nous partageons avec les Juifs. Le Répons chanté »Ehr' sei dem Vater...« (« Gloire au Seigneur... » - le Gloria patri) illustre que les louanges du Seigneur doivent nous accompagnées même au delas du culte.
Confession des péchés
Nous venons à Dieu tel que nous sommes. Nous apportons nos joies, nos peines et nos péchés, nos défaites. Auprès de Dieu, tout est bien. Rien ne doit nous séparer de Lui ou les uns des autres, lorsque nous communions avec lui. L'hommage en grec ancien « Kyrie eleison » = »Herr, erbarme dich« (Seigneur prends pitié) était adressé aux personnalités haut placées de l'Antiquité, entre autres l'Empereur.
Exhortation au pardon
Paroisse :
Chant de Louange
Paroisse :
[ Sauf pendant la période de l'Avant et de la Passion ]
Avec l'exhortation au Pardon, une citation de la Bible, le pasteur assure à la paroisse que Dieu, par sa parole, change réellement notre situation, pardonne les péchés et crée la com-munauté. Nous répondons à cela avec des louanges et des grâces et reprenons le Chant des Anges extrait de la Nativité, Luc 2.
- la paroisse se lève -
Prière pour la collecte
La prière pour la collecte porte ce nom, car elle résume la première partie du culte (du latin : colligere).
Dans la deuxième partie du culte, c'est la Bonne Nouvelle de Dieu, ou son impact sur notre vie, ainsi que notre réponse à celle-ci, qui est le thème central :
Annonce et déclaration
Lecteur : Lecture de l'Ancien Testament ou des Lettres (Epîtres) du Nouveau Testament.
Paroisse :
[Sauf pendant la Passion]
- la paroisse s'assoit -
Paroisse : Chant
- la paroisse se lève -
Lecteur : Lecture des Evangiles
Paroisse : Confession de foi (voir Livre de Chant n°.804).
La Confession de la Foi est l'ancienne Confession effectuée lors du baptême. Elle rappelle donc notre propre baptême. Elle nous relie à l'ensemble de la Chrétienté et fait écho à l'Evangile = la Bonne Nouvelle de Dieu.
- la paroisse s'assoit -
Paroisse : Chant avant le sermon
Sermon
[Exceptionnellement, la Confession de Foi peut parfois être récitée après le sermon en ré-ponse à celui-ci.]
Paroisse : Chant après le sermon
Annonce et Invitation
Sainte Cène
Le service de Dieu envers nous ne se limite pas seulement à écouter et comprendre. Nous pouvons également le goûter et le voir. Il crée la communauté, nous enseigne comment le péché ou les limites peuvent être dépassées. C'est pour cela que chaque premier dimanche du mois et lors des grandes fêtes, nous célébrons la Sainte Cène. Sinon, le culte continue avec la partie : Exhortation.
Paroisse : Chant pour l'offrande, pendant ce temps la Collecte
A l'origine, la collecte faisait partie de la Sainte Cène. Lors de celle-ci, la paroisse rassemble des offrandes à faire parvenir aux nécessiteux de la communauté et leur transmet ainsi la bonté de Dieu ressentie lors de la Sainte Cène.
- la paroisse se lève -
Prière accompagnant la Sainte Cène et confirmation du pardon
»Erhebet eure Herzen!« (« Élevons nos cœurs ! »)
Paroisse :
»Lasset uns Dank sagen, dem Herren, unserm Gott!« (« Louons le Seigneur, notre Dieu ! »)
Paroisse :
Préface
La Préface est une louange particulière à Dieu, par laquelle il devient clair que Dieu a offert sa bonté à toute la création. En conséquence, la paroisse entonne le Chant des Anges d'après Esaïe 6:
Paroisse : »Heilig, heilig, heilig ist Gott« (« Saint, saint, saint est le Seigneur notre Dieu ! » Livre de Chant n° 185.1)
Consécration
Les paroles de la consécration transmises par les trois premiers Évangiles et l'Epître aux Corinthiens nous rappellent l'Ultime Souper de Jésus et ses Apôtres et sa promesse d'être au sein de notre communauté en tant que Pain et Calice.
Paroisse :»Deinen Tod, o Herr, verkünden wir und Deine Auferstehung preisen wir, bis Du kommst in Herrlichkeit« (« Le Christ est mort, le Christ est ressuscité, le Christ reviendra »)
Paroisse : Notre Père (Livre de Chant n° 813)
Paroisse : Salutation à la paix
Là où le péché est pardonné, là où nous ressentons Dieu parmi nous, là où nous vivons la communauté, la paix s'installe. Cette paix avec laquelle Jésus salua ces Apôtres, nous nous la disons et la transmettons à notre voisin / voisine.
Paroisse : »Christe, Du Lamm Gottes«, (« Christ, Agneau de Dieu », Livre de Chant n° 190.2)
»Kommt, denn es ist alles bereit, schmecket...«
Selon notre interprétation, Jésus nous invite personnellement dans sa communauté. Pour cette raison, tous les chrétiens, peu importe leur confession, sont les bienvenus à la table du Seigneur. Par groupe de 30 personnes environ, nous formons un cercle autour de l'autel. Nous pouvons (harmonie de conjugaisons) boire au calice ou y plonger l'hostie. Nous nous donnons la main pour écouter un verset de la Bible.
- la paroisse s'assoit -
Distribution de la Sainte Cène
Paroisse : Chant de grâce
Grâce
Exhortation et bénédiction
Si la Sainte Cène n'a pas lieu pendant le culte, il continue avec cette partie. Après la Sainte Cène le culte se termine directement avec la bénédiction.
- la paroisse se lève -
Annonce des baptêmes, mariages ou décès, prière d'intercession, silence
Durant la prière d'intercession, ainsi qu'avec les chants annoncés, nous partageons la joie et la peine et nous les apportons devant Dieu. La prière peut changer le monde, en particulier lorsque nos propres forces manquent.
Paroisse : Notre Père (Livre de Chant n° 813)
Le Notre Père (comp. Matthieu 6,9-13, Luc 11,2-4) vient de Jésus lui-même et réunit toutes les prières essentielles en une. La bénediction (comp. 4. Moïse 6,24-26) nous renvoie à notre quotidien. Nous pouvons être sûrs de la force et de la bonté de Dieu, même pendant la semaine, et nous pouvons les transmettre aux autres.
Bénédiction
Paroisse :
- la paroisse s'assoit -
Orgue
Après le culte vous êtes cordialement invités au café paroissial !
Date de modification